第2章人喜在古罗马当奴隶主将美食 (第2/2页)

的水池的，就是让奴隶们喝洗澡水了。

    “走路看着脚下，摔了油罐就把你卖给卡拉斯家。”母亲呵斥一个搬运长颈双耳瓶，还盯着她们看的奴隶。卡拉斯家对待奴隶十分残酷，常常被用来威胁可能犯错的奴隶。希腊人一般把奴隶视为会行走的家具。

    或会说话的牲畜。二千一百年后的人不会因为在电饭锅，吸尘器，电动自行车或宠物前裸体而害臊，此时的主人们也不因为在奴隶面前裸体而害臊，她们洗好擦干后，穿上轻薄的衣裳，在中院的柱廊下乘凉等候。

    等父亲和哥哥回来洗好澡，大家趴在餐厅里品字形排列的三张沙发床上，面包，葡萄，橄榄，烤鸡，烤蜗牛都放在三张沙发床中间的桌子上。父亲坐中间为首的沙发床，母亲坐右边的沙发床，索菲亚和哥哥坐左边的沙发床。

    “主人。”侍卫阿尔坎也洗好澡，吊儿郎当地走进来向父亲打招呼。“入座吧，我的朋友。”父亲点头示意，黑漆漆的阿尔坎，爬上母亲所在的那张沙发床。30年前西西里行省奴隶起义，大部分的主人都被奴隶杀死，使得西西里大部分土地都成了无主之地。

    奴隶起义后新的农庄主购置了新的奴隶，但奴隶们的待遇并没有得到改善，反而是看管得更严格了。

    主人们将稍有反抗精神的奴隶都卖去竞技场，把反抗不强烈的留下慢慢压榨。祖父带着父亲来到了西西里，以低廉的价格拍下了这块土地。购置奴隶，耕作土地，在这里安身立命。

    托皮洛斯家现在的青壮年奴隶，全都是那时购入的奴隶所生的第二代，也就是家生奴。出生在这个家里，长在这个家里，眼见隔壁奴隶是什么待遇，只要生活还过得下去。

    家生奴根本没有逃跑的意愿，他们家的奴隶不上镣铐，这无形中凸显了邻居们的残暴，所以与邻居们的关系不太好，常常受到排挤。

    伊壁鸠鲁学派虽能指导人们如何快乐生活，却无法指导如何发家致富。学派认为在智慧所提供的保证终生幸福的各种手段中，最为重要的是获得友谊。

    在我们有限制的生活条件中，没有什么像友谊那样能增进我们的安全。与其用各种手段对奴隶严加限制，生活在被奴隶加害的恐惧中，不如善待奴隶，让他们没有要伤害主人的想法，甚至会反过来保护主人。

    当然这种善待不是没有成本的，这直接导致了托皮洛斯家无法积攒大量的财富，从而与邻居们的财富差距越来越大。

    他们家28个奴隶要吃掉别人家50个奴隶的口粮，这既是他们家不富裕的原因，也是不需要使用暴力驱使奴隶的原因。只要威胁把懒惰者卖给隔壁邻居，就能把他们吓得要死。

    因为阿格里真托与阿非利加，埃及较近，祖父创业之初购便是购买了这两处相对便宜的奴隶。

    大部分奴隶是来自毛里塔尼亚的黑奴，所以托皮洛斯家除了三位主人和沙拉，塞纳，全都是黑色皮肤的。祖父过世后父亲掌家，第二代家生奴中阿尔坎生的最强壮，敏捷，父亲便送他去角斗士学校接受战斗训练。

    为了使侍卫确实会保护主人，主人们必须与侍卫维持一定的感情联系，这就是为何阿尔坎能和主人们一起用餐的原因。

    当然，最直接而强有力的方式就是性交，晚餐是所有人一天中最重要的享受，人们喜爱将美食，美酒，欢笑与情爱在晚餐的沙发床上一同享受。