第129章遥远东瀛岛国 (第1/2页)

    第129章 遥远东瀛岛国

    三则为人界，也就是我们所处的环境下。千百年来无数的凡人想要得道成仙，进入修仙者的行列，归根结底，并不是想领悟三界大道，而是单纯的窥求不死之术，而只凭借凡人的rou体凡胎想真正获得长生只能通过以下三个手段。

    一是传统的修仙，而此“修仙。”又分两种，一为“道生神。”此乃大道化身，不可修，不可逆，如天界的一众原生神就为此。二为“人修仙。”

    也就是以凡人之躯领悟天地之间的大道来修善人性，吸天地灵气以长存，练五行之精以保身，加以各种丹药辅食，最终使体中之“炁。”

    于五脏六腑中融会贯通，方可步入修仙之列，但归根结底却必须需要有天生的“真元。”如果没有仙性即便修炼一生也无济于事，而“真元。”的强弱也决定了这个人是否会受到各路仙子和仙尊的青睐，如天人二宗为凡人时都是拥有极为强烈的先天“真元。”之人，所以才会被顾玖辞垂怜，获得双修之术。

    而顾久辞也是如此才受到“女娲”凤里牺的肯定，故而凤里牺将自己的意志灌输到了她的意识中，顾久辞最终得以开经立派成立道门，以拯救天下苍生为己任，使得道家学术为世间传播。

    凡人顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交织，而对于修仙者来说，这些看似能够随便挂在嘴边的三情六欲却是他们一辈子都难以割舍的东西。

    即使是已经得道成仙的仙人恐怕也无法真正忘却这些，仙子也会有情欲，她们并不是我们心中想象的那般不近人情，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。仙子与凡人。

    就像美与丑，善与恶，在这个世界中仿佛永远处于对立面，但却无法割舍，无法回避，没有了凡人，仙又何以为仙。

    同样，当将那张带着神性的面具和披挂着神圣的外衣摘下来，剥光掉，隐藏在下面的那副躯壳又和凡人又什么区别。

    当一个凡人得道成仙，看破人间轮回后，往往就会忘记自己原本的存在，将自己与尘世彻底割裂，这又何尝不是一种讽刺呢，可如果没有所谓的“真元。”

    那又如何修身悟道这就要说第二种“修魔”即将灵魂交于妖族，换取妖力来达到不死之身，修魔之法要远快于修仙，常人可能要花费三百载才能进入渡劫期，而修魔则只要在瞬间就可以换取永生。

    先天为妖者，如妖王屠韦跃及其手下六魔将，此为原生妖，集天地间怨煞之气所化，它们身体中没有“炁。”的产生，所以无论妖力如何强大都可以为自身控制。但后天入魔者则不同“炁。”

    乃产生和构成天地万物的原始根本，更是凡人从出生起就隐藏在体内平衡身体变化，消亡的物质。

    妖力的过于庞大会吞噬掉先天之炁，使得身体无法承受突然灌入体内的外来力量，修魔者的身体四肢会因为妖气的作用而发生巨大的改变。

    或变为丑陋不堪，矮小如侏儒，或身体骤然变得巨大似黑熊，届时会彻底沦为行尸走rou，但那些苦于天生没有“真元。”的凡人往往会受不了长生的诱惑而选择铤而走险，自甘堕落，出卖灵魂，而第三种则最为艰苦，名为“修体”也就是所有修仙者都嗤之以鼻。甚至连没有先天“真元。”的凡人都以之为笑柄的体修。至于为何偏偏只有体修被世人所嫌弃，那就要从这两个字来一一说明了。

    体修体修，顾名思义，别人修仙，你练rou体。百炼血rou，千炼筋骨，