第3章既可保全名节 (第2/2页)

义元发出陶醉的声音。新助停止扭动屁股，用力缩紧肛门，周围的直肠突然紧缩起来，两个人在结合状态下休息一下，都没有说话，都在喘气。新助带有肌rou感的大腿也随着抽搐。

    在表面上滴流出玉一般的汗珠。义元却停止了动作，因为此时新助已经积极在用腰肢旋绕，头上的唐轮式发髻已经披散成马尾式。

    在头颅后面垂下来的一束秀发，不断弹跳到上半背部，跟随腰肢节奏轻轻飘舞。（不行了…臀部左右摆动了…）从背后看去，毛利新助的雪白臀部上下跳动，长发随同摇摆。

    那完全不逊色于成熟女性的西尺九十九公分大的臀部，发出响亮水声进行旋转运动。不禁让义元联想起同样浑圆的传世名器《九十九发作物茄子》。今川义元的roubang，被红色血菊吞到里面去了。

    “哈啊…咕…”义元喊出声音。一定是roubang前端爽到快要融化了吧。第三三手《鸣门》：女性坐在yinjing上面，美尻对着男性，用腰部的力量扭动。算的上是四十八手里面很强有力的攻击方式了！

    要注意的是，这一手姿势是一定要用肛门的扭动的喔…因为鸣门是日本一个地名，那边有个很有名的鸣门海峡漩涡，用此动作的时候就好像漩涡一样，所以因此取名。这些所谓的江户四十八手。

    今川义元一点也不陌生，义元的祖父六代当主今川义忠所娶的就是江户四十八手始创者扇谷上杉氏之女，所以可算的上是家学渊源，那么现在！义元决定要给这个小家伙还以颜色！

    第十五手《しぼり芙蓉（绞り芙蓉）》：男生坐着，女性背对男性，由女方来主导体位，但这招的重点在于男方的手不能闲着，手要挑逗女方的rutou、阴蒂。芙蓉是富士山的别名，所以名字的意思刺激女方让她登上山顶！而对于毛利新助来说，虽然他没有rutou、阴蒂，但是他有个更敏感的器官！

    “嗯…”今川义元从后面一手抱住新助的纤腰，一手握住那高挺的阳具轻轻扭动着。兜裆布并没有被褪下。

    但那肿胀的粉红色的菰头却弹了出来，义元把指尖搁在菰头上，做出搜刮似的动作，然后用沾满分泌液而发亮的指头，握住毛利新助的rou伞，手指朝rou伞做重点式攻击，分泌的蜜液与rou伞的粘膜交杂、牵丝。隔着兜裆布确认那玩意儿的形状，手上握的，的确是个男性的象征没错。

    但是，如果义元能够更进一步撕下那兜裆布的话…也许历史就将因为这个举动而改变！那是因为，兜裆布由两条白色的布条构成，一条较细的用来系在腰间，另外一条较粗的则是呈“u”型穿过胯下包裹下体，而在新助的兜裆布里，是一根巨大的阳具前后贯穿在最重要的地方。

    向外的是今川义元所握住的部分，而向内的的阳具顶到了“她”的密处的时候，那怒张的前端挤在“她”那早已湿滑的蜜洞中去。这就是忍法里面的《女变男》：通过《忍器·藤津伪器》，把娇媚的女人幻作成男性，让人防不胜防。

    ＊＊＊《忍器·藤津伪器》：古名“触器”天竺名为“树胶生支”天唐俗呼为“角先生”也。厥状殊丑，无异yinjing。可以热使软。棱高头肥，长约六寸许。

    下端有孔，穿以线带，带系于踝上，然后仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也，或双头角帽，供二女共用。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。

    一经潜试，缘以成癖。＊＊＊文明十五年（西元1487年）。当时以观音寺为大本营不断积聚着力量的六角氏无视足利幕府的命令，将军足利义尚派兵讨伐，于是就爆发了同六角家的战争。义尚动员了诸国的大名逼近六角家的居城观音寺，六角政赖、高赖父子弃城逃往甲贺城。