第八章 (第5/6页)

愣了。玄医门主再一次问道：“孩子，你不愿意么？”娅艮想到针刺的神奇以及自己在给玄针花娘扎针时那种很微妙的感觉，娅艮当然非常愿意。

    娅艮正待点头，玉夫人问道：“师父，为什么我和若曦不能同时学得武艺和医术，你竟要都传与娅艮，难道仅仅因为她是若曦的女儿。”

    玄医门主摇头对玉夫人道：“明兰，你的性子不适合学医，你的性子太强，做医的要对任何一个人都一视同仁，因为人在这世界上都是平等的，如果没有一种悲悯的态度对他们，也不可能设身处地地为别人着想。而若曦她的身子太弱不适合练武。”

    玄医门主看看娅艮：“而娅艮，她有一颗很宽阔的心，能容忍很多东西，而且最重要的是她能感触到很多常人感触不到的东西，这说明她能与自然融合在一起，医者不仅是要对人体有一个系统的了解，更需要对自然对人身处的环境有一个系统的了解。人对自然是不可了解尽的，而这时候融合就变得非常重要，和自然融合的时候，了解了自己也就了解了所有的一切。”

    玉夫人疑惑的说道：“我不明白。”玄医门主笑道：“这也就正是你不适合学医的原因，因为你不明白，也不可能明白。”

    玉夫人还欲说什么，玄医门主道：“好啦，明兰，这我已经决定了，你不能为了自己学不到而忿忿，娅艮是你儿媳，她学到的自然最终还是属于你玉府的。”

    玉夫人沉默，娅艮亦沉默，玄医门主再一次问道：“娅艮，你愿意学么？”娅艮点点头。玄医门主笑了，笑容在她脸上盛开得若一朵葵花。

    玄医门主说：“好啦，孩子，今天你刚来，你让翠玉给你安排一间房，你就在这里住下了吧。”娅艮忽然想起客栈里的疯子，娅艮说道：“呀！不行，我今天必须赶回客栈去，我把疯子忘在那里了。”

    玉夫人问道：“是什么疯子？”娅艮大致把经过说了一下，玉夫人道：“你管他那么多做什么，由他去吧，不过就是个疯子而已，你让他跟着等于是个负累。”娅艮咬住下唇，抬起头问道：“那次在十里寺正是因为我跟着不过是一个负累，你们才丢下我的，对不对？”

    玉夫人顿时语塞，玄医门主问道：“明兰，这又是怎么回事？”玉夫人道：“本来我是不想把你丢下的，不然我就不会带你去十里寺，直接就把你留在玉府了。可是后面出现了点让我预料不到的情况，我才不得不丢下你。”

    玄医门主又问道：“十里寺又是怎么回事？明兰，你还有多少事情瞒着我？”

    玉夫人道：“师父，这件事情很复杂，弟子也不知道该怎么对你说。”玄医门主叹口气：“我这些年来忙着为各处医馆选择大夫，传授医术，竟顾不上管你们的事。我不知道你在做些什么，想来你为你所作的一切也花了很多心思。但是明兰，你不能为了一些不切实际的梦想做一些狂热的举动。十里寺的事情我在以前听说过，十里寺的和尚是你为了安排那些来路不明的尼姑们住进去，才想办法让官府出面赶走他们的是不是？”

    玄医门主接着说道：“现在的大夫大部分都是经过很多年的训练，有着几十年的经验，能够辨别人体和自然的联系与人体在变化的自然中的变化，才能成为名副其实的大夫。你学医可以很快，甚至用不上十年，因为你有着与生俱来能与大自然息息相关的能力，你能够感受到其他人感受不到的东西，其实任何人都可以具有这样的能力，但是在这一个纷繁复杂的社会，人心逐渐被利欲蒙蔽，在人群嘈杂中大部分人都自觉不自觉的割断了这种与自然与大宇宙的联系。而人需要花非常多的时间和精力才能重新构建起这种联系，所以其他人学医要学上几十年。

    这种时间的花费是最不值得的，许多动物根本就不需要学习都能很好的感应自然界的变化，当真最重要的是医道，但是医道反而是人们花工夫最少的。

    其实医道涵盖了很多东西，自古以来以“道”为重，有话云‘老子通于大道，孔子精于常道，二子智慧皆归于道也’，这里的道指的不仅仅涵盖了道家、儒家、佛家的智慧，这里的道指的是宇宙间的大智慧，是易道。所谓易道，现今传下来的书籍中只有《周易》和《黄帝内经》中有较为详细的记述。

    然而现在的人用《周易》也仅仅只是用来算命、占卦、问卜，对《黄帝内经》又仅仅在对其文字进行研究，只在浮于表面上的文字上下功夫又怎能充分的了解其中的奥义呢？这种浮于表面的研究其实是最没有用的。“

    娅艮默默听着，问道：“那学武和这个有关系么。”

    玄医门主道：“其实，玄医门医馆的大夫只学得了玄医门的医术，至于武艺，除了你我，玄医门再无传人，而你现在所学的也仅仅是刚刚开始的基本功而已。但是学会了医道你就能够更快地领略道什么是真正的武艺。”

    玄医门主平时很少说话，这一次说起来就仿佛是要把自己所知道的一切都告诉娅艮，玄医门主拿起桌子上搁着的娅艮从玄针花娘手中拿回来的xue位图，道：“现在的大夫包括玄医门医馆的大夫学经络xue位图学的都是《针灸甲乙经》，《针灸甲乙经》是晋代皇甫谧根据《灵枢》、《素问》、《明堂孔xue针灸治要》三部医书纂辑而成。《灵枢》《素问》合称《黄帝内经》，而《明堂孔xue针灸治要》今已不传，但是你从玄针花娘手里拿回来的这本xue位图却是《明堂孔xue针灸治要》所记载xue位的一部分。

    皇甫谧改这三书为一书，却是以自己身上疾病的治疗为依据来改的，这么一改倒也是容易cao作得多了。其实越古的书反倒越是准确的，因为其越符合易道“易”还有着变化的含义，关于人体的xue位，人跟人是不同的，而同一人在不同的时间不同的状态下xue位亦有所变化，这就是为什么你当初发现玄针花娘的xue位与此xue位图上标注不同的原